質問「 先ほどの質問（「貪瞋痴の分け方（欲と怒り）」） に関連して、退屈はどういう分類になりますか？」*1
回答（スマナサーラ長老）
分類する方法は、「これ、気持ちいい？」と自分に聞けばね。
「退屈は、気持ちいい？」と聞いてみるとすると、「ちょっと嫌だな」となるでしょ。退屈はないほうがいいでしょ。そうなると怒りのグループなんですね。
欲の場合は、「あってもいいや」と思う。
たとえばどこかドライブへ行って、「ああ、早く帰りたい」とは思わないでしょ。
普通は、いろいろ見学して喜びたい。それで自分に質問します。
「この環境は気持ちいい？」
気持ちいいんですね。だから欲のカテゴリに入ります。
そういうことですごく簡単に分類できます。
退屈、これは現代的なもので、パーリ語にはありません。似たものはありますけど、ちょっとニュアンスが変わってきます。
わたしたちは感情を欲か怒りに分けてみることはすごく簡単です。
分けてみたほうがいいんです。
でも「貪瞋痴」ですから、「痴」はどうなっているのか？ となりますね。
これがかなり問題なんです。
だからあまり、貪瞋痴に三つそれぞれ分類することに頑張らなくてもいいのです。
欲と怒りだけに分けてみればいいです。それでどんどん分類の経験を積んでいくと、「あ、これは痴だ」と分かるんです。
問題は、無知はずっとあります。無知がない瞬間はないんです。だから「これが無知だ」と瞬間を発見することは難しいんです。
海を見たら何を見ますか。クイズです。
水？ うそ。水を見る人はいない。
波を見るんです。
波がない時でも、「今日は波がないな」と波の概念を入れて海を見ます。
ずっと貪瞋痴の中で、無知があります。無知には気づかないが、無知以外の波に気づくんです。だから、欲・怒りに気づくんです。
欲と怒りがない場合は、無知だけですが、なぜその時気づかないのですか。
これは経験してプロにならなきゃいけないんですね。
「これは怒り、これは欲」と分けて、分けていくと、ときどきびっくりすることがあります。
「あれ？」と。それは欲ではないんですね。怒りでもないんです。
だったら無知でしょ。
問題は、無知が無知であると気づくと、それには無知がないんです。気づいているんだから。
悪の場合は、邪見が無知のからくりなんですね。欲で思考を捻じ曲げると、自分でも気づく。怒りで思考を捻じ曲げても、気づく。データをねつ造していると。
データをねつ造して、気づかない場合は、これが邪見なんですね。邪見でいるときは、きれいに無知なんです。
「神様を絶対に信仰する。神様は絶対にいる」となったら無知なんです。欲でも怒りでもない。
じゃあ、ある人が素直に邪見を持っているとしましょう（笑）
そうすると、無知に気付きやすいはずでしょ。でも気づかないんです。本人が自分は正しいと思っているんです。これは無知だと分からないんです。
「神様がいないはずがないんだ。そうでなければ、この世の中がこんなふうに出来上がっていない」と言う場合、自分は正しいと思い込んでいます。きれいに無知です。
では、本人が気づいて、「あれは邪見でした」となると、もう無知ではないんです。
そういうわけで、無知に（瞬間的には）気付かないんです。
（関西月例冥想会 2014.12.14 https://www.youtube.com/watch?v=RMrFavG8fG8
より、メモしました）
