ブッダ ラボ - Buddha Laboratory

Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa 仏道実験室の作業工程と理論

因果法則・業(カルマ)・輪廻転生

最終回 - ブッダの教えを学ばなくてもよい人間になれるか?(4)

<前回 善悪は普遍的 - ブッダの教えを学ばなくてもよい人間になれるか?(3)> そういうことで、素晴らしいことを言っていても、貪瞋痴はあるんです。 そこまで発見することは生命には難しいんです。それでも突然発見する人もいます。それは仏教用語で独…

善悪は普遍的 - ブッダの教えを学ばなくてもよい人間になれるか?(3)

<前回 鋸の喩え - ブッダの教えを学ばなくてもよい人間になれるか?(2) > そういうことでね、立派なことを言う人は世の中に多い。 答えは、よいことは言う人と関係なく普遍的によいことなんです。 わたしが言うからよいこと、ではないんです。個人の機…

鋸の喩え - ブッダの教えを学ばなくてもよい人間になれるか?(2)

<前回 ブッダの教えを学ばなくてもよい人間になれるか?(1)> よいことを言う方は、「なんかお釈迦様の教えに似ているんだと、言っている言葉が」という場合がある。 それは、「お釈迦様の教えと似ている」ではなくて、「よいことは普遍的によいこと」な…

ブッダの教えを学ばなくてもよい人間になれるか?(1)

質問 「世の中には、お釈迦様の教えに学んでいないのに、こころが育っているような言動をする人を時々見かけます。お釈迦様の教えを学ばなくてもこころが成長するのでしょうか?」 回答(スマナサーラ長老) 人はそれぞれ無始なる過去の輪廻と言うものがあり…

実体がないなら、何が輪廻するのか?

質問 「中村元先生の著作に、『ナーガールジュナが言っている空(くう)とお釈迦様が仰っている縁起というものは、どちらも実体がなくて関係によって成り立つものだという点では同じですよ』というふうに書かれていました。 もしそうだとすると、わたしは行…

最高の修行は忍耐・忍辱(にんにく)- 親の介護が辛くてしようがない(7・最終回)

前回 菩薩も親を介護した - 親の介護が辛くてしようがない(6) ブッダの言葉では、Khantī paramaṃ tapo titikkhā,(カンティー パラマン タポー ティティッカー)という言葉がありますね。 それはすべてのブッダたちの言葉であると言われている、真理その…

菩薩も親を介護した - 親の介護が辛くてしようがない(6)

前回 介護される辛さ - 親の介護が辛くてしようがない(5) 両親の面倒をみることが、すごく善行為なんです。 仏教の物語の中では、親の面倒をみるために自分の人生がすべてなくなっても、構いません、というところまで語られてはいるんです。ジャータカ物…

介護される辛さ - 親の介護が辛くてしようがない(5)

前回 善行為というのはエゴを捨てること - 親の介護が辛くてしようがない(4) ある神父さんが言った言葉なんですけど、慈しみをあらゆる生命に対して実行しようと思ったら、自分が死ぬ覚悟でやらなくちゃいけない。 わたしは、素晴らしい言葉だなと。 自分…

善行為というのはエゴを捨てること - 親の介護が辛くてしようがない(4)

前回 修行が始まった - 親の介護が辛くてしようがない(3) 母親というよりは、宿題の塊なんですね。 介護をしなくてはいけない「お母さま」ではなくて、自分の人格、性格の悪さも知り尽くしていて、次から次へと宿題を出してくれる「宿題の塊」です。 そう…

修行が始まった - 親の介護が辛くてしようがない(3)

前回 道場 - 親の介護が辛くてしようがない(2) ですから、わたしたちは道場にいて修行中です。 人間は誰だって修行しなくちゃいけないんです。仕事をするために生まれたわけじゃないんです。ご飯を食うために生まれたわけじゃないんです。友達としゃべっ…

道場 - 親の介護が辛くてしようがない(2)

前回 親の介護が辛くてしようがない(1) 結婚にしたっても同じことです。 業が絡んでいるんです。お互いの貸し借り状態に合わせて、夫婦生活は喧嘩ばっかりになったり、いろいろ仲良くするんだけどときどき喧嘩したり、一度もケンカにならなかった夫婦もい…

親の介護が辛くてしようがない(1)

質問 「母の介護をしています。 わたしが一人で介護をしていますと、怒りが爆発してしまいます。辛くてしようがない状態が続いております。 自宅ではなく介護ホームに入れなさいと言われ、探しましたが、入れるようなところは見つかりません。 ひとりで看て…

ケーマー長老尼 - 十二因縁(13・最終回)

(前回から続く 無明を破るきっかけは「実体論」 - 十二因縁(12)) そこで例を出しますけど、ろうそくの炎が有る。炎が「有る」と思っちゃうでしょう。 でも、有るではなくて、瞬間に「有る、有る、有る」ではなくて、「有る、無し、有る、無し」なんで…

無明を破るきっかけは「実体論」 - 十二因縁(12)

(前回 今もわれわれは転生しつつ - 十二因縁(11)から続く) わたしたちが冥想してこころを清らかにしたいというところで、きっかけになるのは、物があるという実体論なんです。 これどうしようもないんですよ。眼に何か触れなきゃ見えないんですよ。触…

今もわれわれは転生しつつ - 十二因縁(11)

(前回 生きていきたいという根拠のない気持ちは、根拠のある感覚のせい - 十二因縁(10) から続く) 生きていきたいと言っても、結局は、眼で見たい、耳で聞きたいだけの話ですけど。 無知だから、それは生きていきたいということだと、さらに解説する。…

生きていきたいという根拠のない気持ちは、根拠のある感覚のせい - 十二因縁(10)

(前回 渇愛は三種類 - 十二因縁(9) から続く) 話に戻りましょう。 人間がいる。この人間が生きていきたいという存在欲と恐怖感で生きているんだけど、それをちょっと一時的になかったことにする。それから「こいつは何で生きているのかわからないんだ」…

渇愛は三種類 - 十二因縁(9)

(前回 サンカーラとは - 十二因縁(8)から続く) お化粧することはどうやっていやるの? 頭で考える。それから手を動かす。たまにしゃべったりもする。必要な場合は。誰かにお化粧してもらう場合は「こういうふうにしてください」と言ったりする。 結局は…

サンカーラとは - 十二因縁(8)

(前回 トリオ - 十二因縁(7)から続く) 渇愛を取り上げたら、無明も壊れます。 恐怖感がなくなったら、これもまた全部なくなるんです。三つが一つで仕事をするんです。 これは精密な関係です。 水を持ってこいと言えばグラスで持ってくるでしょう。グラ…

トリオ - 十二因縁(7)

(前回 無明 - 十二因縁(6)から続く) そういうことで、存在欲がある、恐怖感がある、ということを、まとめて仏教では渇愛と一次元にする。 この二つが、無明がなければ、桁違い、話にならないほどの無知がなければ成り立たないんです。 だから、無明って…

無明(むみょう) - 十二因縁(6)

(前回 因果法則は多次元的 - 十二因縁(5)から続く) 因果法則は多次元的に起こるものなんです。 しかしわれわれは、生きる場合は三次元の世界で生きていて、考えるときは一次元で考えているんです。 考えることも多次元で考えなくちゃあかんだけど、そう…

因果法則は多次元的 - 十二因縁(5)

(前回 遺伝子も「私」ではない - 十二因縁(4)から続く) 一番根幹になることは、生きていきたい、死にたくないんです。 その理由を聞いたら、「わからない」なんです。「教えてください」と。「わたしは生きていきたいんだけど、その理由は何でしょうか…

遺伝子も「私」ではない - 十二因縁(4)

(前回 生きる目的は皆無 - 十二因縁(3)から続く) 科学が知っているのは遺伝子を持っている命だけでしょう。 なんで遺伝子が変化して進化するのかと言うところで、なんの目的もありません。ただそれなりの理由がいろいろあって、そうするしかないだけの…

生きる目的は皆無 - 十二因縁(3)

(前回 生きる目的は何か - 十二因縁(2) から続く) そういうことで、生きる目的はあるのかい、と聞けば、神に作られた者だからその目的は神様が知っていると。 あなたは知っていても知らなくてもいいんじゃない、一応、あなたが置かれている環境で義務を…

生きる目的は何か - 十二因縁(2)

(前回 十二因縁(1)から続く) こういうふうに理解してみましょう。 わたしたちはどんな生命でも、ただ生きていきたいと思っているんであって、それはなんでや? と聞いたらわからないんですね。 生きていきたいでしょ? 誰だって。どんな生命でも。なん…

十二因縁(1)

質問 「中村元先生の著作を読みました。 ブッダが初めて覚りをひらかれたときに、縁起を説かれました、と。 無明、生活作用、識別作用、名称と形態、……と続くのですが、一番最初の無明のあと起こる『生活作用』とは一般に生活するときに起きる作用と考えてい…

自分の死は理解できない - ストーカー事件を解決するには?(後編)

前回 ストーカー事件を解決するには?(中編)- 対策 それから最後に、誰かに殺される業がある場合は仕方がない、逃げられませんよ。 ただわれわれはそれを分からないだけ。自分がどのように死ぬのかと理解できないんです。なぜならば、死を体験できるプログ…

過去に囚われてしまう

質問 「今日のお話で、よい運転手であれということがあったんですけど、*1 わたしの場合は過去にとらわれてしまいます。 過去の失敗とか嫌な記憶を思い出してしまいます。それでかえって感情の起伏が激しくなって周りの人にあたったりしてしまいます」 回答…

自分の心がすべて決めるなら、運命やカルマに左右されないのか?

質問 「冒頭のお話*1 は、自分のこころは自分で決める、ということと理解しましたが、運命とかカルマに左右されないんですか?」 回答(スマナサーラ長老) カルマっていうのは、自分の思考が作る結果でしょう。 今までのあなたの思考であなたを作っているん…

業をマネージメントする(7)最終回

(業をマネージメントする(6)理性を入れる から続きます) わたしたちにはどんな不幸が待ち構えているかわからない。どんな病気が待ち構えているかわからない。将来的に人を殺す可能性も、会社の金を盗む可能性もあります。だから、無量の危険があるんで…

業をマネージメントする(6)理性を入れる

(業をマネージメントする(5)猫のマネージメント能力 から続きます) わたしたちの過去の業は、無量ですから、何が回って来るか分からないんです。性格はどういうふうに突然変わるか分からないんです。ものすごく危ない。 原発と同じなんです。あのように…

業をマネージメントする(5)猫のマネージメント能力

(業をマネージメントする(4)業がログイン から続きます) どんな生命も同じ量の無限の業を持っています。が、ログインしているのはそれぞれ違うサイトになります。それで、差があります。平等ですが、同一ではないんですね。 そこで、業の管理というポイ…

業をマネージメントする(4)業がログイン

(業をマネージメントする(3)業は無量から続きます) どなたにでも、無限の業があるんです。それで何か見えます。差別できないんです。生命差別は不可能です。「あなたは不幸な奴だ」「あなたは幸福な奴だ」と、人を差別することは、とんでもない悪業にな…

業をマネージメントする(3)業は無量

(業をマネージメントする(2)業だから「個」が成り立つ より続きます) 業に対して、迷信だ・宗教的概念だと言っている人々はね、そんな科学的に証明できないだろうと言うなら、その人々が支持しているものはすべて科学的に証明されているのかと聞きたい…

業をマネージメントする(2)業だから「個」が成り立つ

(業をマネージメントする(1)整理整頓から続きます) 業のマネージメントをしましょう、ということを言いたいんです。カルマをマネージメントしましょう、と。 世界は業という言葉をものすごく誤解します。これは仕方がありません。人間に理解できる小さ…

業をマネージメントする(1)整理整頓

(関西定例冥想会 2011.12.11 http://www.voiceblog.jp/najiorepo/1627672.html よりメモしました) よく日本で聞く言葉で、「マネージメント」というのは、管理ということですね。 これはとても大事なことなんですね。マネージメントというのは。 おもしろ…

今やった行為が、この人生でどう返って来るのか?

(東京月例講演会「徳のある人ない人、あなたはどっち? こころを豊かにする財産運用」2015.10.18(日) 以下はこの講演後の質疑応答です) 質問 「業によって生まれ変わりが変わるっていうお話だったんですけれども、今やった行為が今の人生でどのように返…

業の量に個人差はあるのか?

(東京月例講演会「徳のある人ない人、あなたはどっち? こころを豊かにする財産運用」2015.10.18(日) 以下はこの講演後の質疑応答です) 質問 「中東は厳しい世界ということは、地域として悪業があるのか? また、日本は不幸なことが増えていると思うが、…

東京月例講演会「徳のある人ない人、あなたはどっち? こころを豊かにする財産運用」2015.10.18(日)

徳のある人・ない人 花を美しく活けるように、我々は人生をアレンジメントしなくてはいけない。 人間に生まれたならば、徳がある。徳がないということはない。しかし、それをアレンジメントしないといけない。ダンマパダ:花輪の譬え 善行為することで、人生…

最終回(8)指一本動かすことも自己責任

(仏教は戒定慧の三学です(7)指一本動かすことも自己責任 から続きます) そういうことで、世の中で言っている、スローガン・謳い文句には真理がありません。 現代社会ではね、自由意思とかね、言論の自由とか、あほなことを。何が言論の自由ですか。自分…

仏教は戒定慧の三学です(7)指一本動かすことも自己責任

(will(意思)はあるけどfreeはない(6)指一本動かすことも自己責任 から続きます) 意思があるんだけど、意思は自由じゃないんです。 そこでわれわれには、貪瞋痴という煩悩が入ってくると、条件が付けられています。 自分の判断で悪いことばっかりしま…

will(意思)はあるけどfreeはない(6)指一本動かすことも自己責任

(Free will(自由意思)はあるのか?(5)指一本動かすことも自己責任 から続きます) 仏教は最初から矛盾なくしゃべっています。たとえば、「意思に責任を持つしかない」ということは否定できない事実です。 他人の意志でなにもできません。 世の中には強…

Free will(自由意思)はあるのか?(5)指一本動かすことも自己責任

(水を飲むことも業(4)指一本動かすことも自己責任から続きます) 次にいえることは、意思は自由ですか? と。 自分に判断する自由があるならば、善か悪かと裁く理屈は成り立ちます。 西洋というのは心理学がないのですけど、神話で生きている文化ですか…

水を飲むことも業(4)指一本動かすことも自己責任

(罪の数え方(3)指一本動かすことも自己責任 から続きます) 今日学ぶべきところは、「精神鑑定はない」ということです。 右も左も区別できないほど頭がおかしくなっても、罪は罪です。 その場合は残念ですけど、罪が重いんです。なぜならば、やりたいと…

罪の数え方(3)指一本動かすことも自己責任

(判断能力=業(2)指一本動かすことも自己責任 から続きます) そういうわけで、わたしたちは、自分の行為に責任を持つべき……というより、責任を放棄できません。 必ずついてくるんだと。行為には結果がついてくる。 それを、怒りを込めてやった、となれ…

判断能力=業(2)指一本動かすことも自己責任

(指一本動かすことも自己責任(1)から続きます) わたしには、強引に人の手を取って上げさせることはできますよ。 しかし、その手を使って何かをするということは、結構難しんです。ときどき、小さな子が文字を書こうとするとなかなか書けません。そのと…

(1)指一本動かすことも自己責任

(この法話はスマナサーラ長老・関西定例冥想会 2011.10.02「指一本動かすことも自己責任」 http://www.voiceblog.jp/najiorepo/1577072.html よりメモしました) 日本で無差別殺人事件とか起こった場合は、容疑者が裁判で弁解するんですね。 弁解するときは…

お釈迦様は今どこに?

質問 「お釈迦様は涅槃に入られて、『二度とこの世に生まれることはないだろう』とおっしゃいました。それではお釈迦様はどこにいらっしゃるんでしょうか。冥想をすれば少しずつわかってきますか?」 回答(スマナサーラ長老) はい、わかります。 今いるの…

輪廻転生に証拠はありますか?

質問 「輪廻転生に証拠はありますか?」 回答(スマナサーラ長老) ありますよ。今も輪廻転生しているんだからね。今も変化しているでしょう。 単細胞で生まれたわれわれは、いまは四十兆個の細胞を持っているでしょう。では、生まれたときの細胞はある? な…

自我はないのに、こころは続くってどういうこと?

質問 「先ほど、『知識は脳に記憶されるだけで、脳が壊れると知識がなくなります』と長老がおっしゃいました。分別はこころに記憶されるので死んでも持っていけます、ということでしたが、一方で自我というのはないと。でも、こころは続くというのはどういう…

いままでの業(カルマ)がどのように消えていくのか?

質問 「いままでの業(カルマ)がどのように消えていくのかというのを教えていただきたいのですが……」 回答(スマナサーラ長老) 起こした行為の結果は、やっぱり結果を出します。エネルギーは無にすることはできません。だから、われわれは無始なる過去から…