2020年9月27日のスマナサーラ長老によるパーリ経典解説では、五下分結と五上分結のお話がありました。
これは何かというと、預流果・一来果・不還果・阿羅漢果の違いをリストアップしたものでした。
不還果までに無くなる煩悩が五下分結で、その中身は、
１、有身見 ２、疑 ３、戒禁取 ４、愛欲（五欲） ５、瞋恚
そのうち、預流果で無くなるものは１と２と３。
加えて一来果で無くならないが消えかかるものが、４と５。
不還果で４と５が完全に無くなる。
ということでした。
五上分結とは、（番号は上下合わせて１０になるので通し番号になります）
６、色愛 ７、無色愛 ８、慢 ９、掉挙 １０、無明
この６〜１０を無くすのが阿羅漢だそうです。
各用語の説明は、上のYouTube法話で詳しく説明されています。
字幕をオンにして文字からもご確認ください。
今回の解説を聞いて、下の5つの束縛リスト（五下分結）と上の5つ（五上分結）は、世界が違うと思いました。
阿羅漢というのは本当にすごいのですね。
在家には阿羅漢はいないという理由が腑に落ちましたよ。
そして一来果というと、この四段階の中でなんとなく陰が薄い印象でしたが、もちろんそんなことはなかった！
預流果までいまいちだった性格が、一来果で劇的によくなるそうです。
しかし一方で少々残念なことに、預流果は頭がキレるが性格はイマイチという分析でした。
その理由は明らかで、４の五欲と５の瞋恚がまだそのまま有るからですね。
ということで、パーリ経典に悟りの四段階のチェックシートがリストアップされていたわけですが、こうしたチェックシートは準備段階に必要なものですね。
旅行に行く時の持ち物チェックシートも、必要なのは旅行の前まで。
旅行に出たらチェックシートはもう使いません。
「私は傘を持ちましたか？」と他の人に聞いたら、「自分で荷物の中を見てよ」というコントなことに。
預流果認定や悟り証明が必要ないのは、こういうことなのでしょう。
そして預流果だと世間に知らしめたところで、性格が今一歩ならばかえってトラブルの予感…
なんて想像してしまいました。
