目次５‐覚り／脳と仏教／ありのままに見る（正見）

覚り　　　

• 悟るために自分はどうアプローチしたらいいのですか？

• なぜ悟れないのか？｜カッサパ如来（５）

• それでも、なぜ悟れるのか？｜カッサパ如来（６・最終回）

• 涅槃とは？｜ウェーサーカ祭2015東京（３）

• 覚りの世界｜１．差別

• 覚りの世界｜２．区別

• 覚りの世界｜３．分別

• 覚りの世界｜４ー最終回．それらを乗り越えた境地

• どのようにしたら覚ることができますか？

• 自我と執着（前編）

• 長老は覚っていますか？｜自我と執着（後編）

• 分別は無常を知るうえで必要なものでしょうか？
• 預流果のセルフチェック
• 預流果（よるか）と有身見（うしんけん）

• ニルバーナ（涅槃）とは何ですか？

• お釈迦様は解脱後もなぜ冥想した？

• 解脱するために出家したほうがよいのか？

• 涅槃を「光」と表現するのはなぜですか？

• 覚りをひらいたと長老が思われる人は、どれくらいの頻度で現れますか？

• 智慧とは、どういうものでしょうか？

• 有身見と無我の関係について

• あなたは自己紹介ができますか？

• 「わたしという実感」でしょうか、あるいは単に「実感」でしょうか？

脳と仏教

• 思考の方法【脳と心の関係】前編

• 何で遺伝子は分離するんですか？【脳と心の関係】中編

• 「～し続けたい」が問題なんです。それをお釈迦様が発見する。『渇愛』であると。【脳と心の関係】後編

• 瞑想して脳が喜びを感じるようになると、サマーディ状態が生まれたということです。

• ダルさを脱皮していつもピカピカに-「実感すること」が脳を変える（長老の「仏像の取扱説明書」）

• 原始脳は無意識・潜在意識ということ？

• なぜねつ造が起こるのか？

• 脳とこころ（前編）　（中編）　（後編）  

• 六根の意門とは何か？（前編） （中編） （後編） 

• 心とは脳じゃない、命のことです

• お布施ってどういうこと？ - カティナ衣法要（１）

• 最善の選択（１）

ありのままに見る（正見）

• 生命はもともとバカであるというが、どうしてそういうふうになっているのか？

• 修行で滝に打たれたりしないんですか？【八正道-正見】前編

• 修行で滝に打たれたりしないんですか？【八正道-正見】中編

• なんで人は念じるのか？（１）迷信と経験的結果」

• なんで人は念じるのか？（２）繰り返しでこころが変わる

• なんで人は念じるのか？（３）こころにつく癖

• なんで人は念じるのか？（４）こころの法則を悪用したら…

• なんで人は念じるのか？（５）間違ったら命とり

• なんで人は念じるのか？（６）ブッダが勧めた「念じることば」

• なんで人は念じるのか？（７）慈しみを込めて

• 最終回・なんで人は念じるのか？（８）繰り返し学ぶ
• 未来の組み立て方（1）将来はわからない
• 未来の組み立て方（２）今日は今日だけ
• 未来の組み立て方（３）原発・4つの疑問
• 未来の組み立て方（５）神なら将来を知るか？
• 未来の組み立て方（６）仏教の神々は将来を知るか？
• 最終回・未来の組み立て方（７）将来の安全対策とは

• 捨てるということ（１）- そこに喜びも成長も成り立つ ～ （７・最終回）

• 阿羅漢が死後、消えてなくなってしまうのは虚無的では？

• 認められたいのはみんなの願い-【施本紹介2】「偉大なる人の思考Mahā purisa vitakka」スマナサーラ長老著

• 悲観的にみる癖をどうするか？（１）